解梦的原则

梦想可以暂停理想与现实的冲突

人们在求真务实的同时，也会有暂时难以缓解的理想与现实的矛盾。 他们可能无法自控，想要穿越梦境，又情不自禁地做点什么。 美梦在几近瘫痪的梦中相遇一会。 人们往往对梦想有一种特殊的情感，不仅是因为他们可以借助梦想获得暂时的满足，更因为梦想可以承载人们的各种希望和理想。 可见，梦想是一种缓和理想与现实冲突的方式和方式。

有解梦的理论和方法

古语有云：“众非一，梦为大”。 古今中外，人们对梦想都有经验和教训。 所以古人解梦。 有独特的理论方法。  《诗经·小雅·初月》有“呼老而老，梦报”的诗句。  《周礼·春观》有“太步掌三征：一、玉征；二、佤召；三、原征。太步掌三变：一、连山；二、回藏；三。 周易.太不掌之法三梦：一是引梦；二是做梦；因为占卜官主要是皇帝或太子王占梦，他很容易谈论国家决策和重大政策 ，所以他有其他官员没有的特权。

解梦也有规律

既然有专门的官员负责解梦，那么解梦就应该有原则。 从《周礼》中可以看出，解梦和占卜一样重要，所以解梦也有很多限制，其中比较重要的是五不会计五不实。

  ] 对做梦者的要求

所谓“五不占梦”是指 无法解决梦想的情况有五种。

⑴魂不定，梦者不占。 古人认为，人在心神不定的状态下所呈现的梦象，并不是解梦中的“真”梦，善恶之兆难辨。

⑵做梦者是否没有交代，没有明确梦境的梦境，很难判断好运坏运。

(3) 知道坏事的人不解释。 一觉醒来，才知道梦中的凶兆很典型，凶恶不言而喻。

⑷是未完结的梦，中途惊醒者不占。 梦有头有尾，代表好兆头和坏兆头。 梦是不会结束的，尤其是中间被惊醒的梦，所以不容易解释。

⑸梦想有尽头，感到迷茫。 梦虽然有头有尾，但醒来后只能记住乱七八糟的情节，这不能用来解释梦。

对解梦者的要求

“梦不占”主要是对做梦者的要求，“梦有五个不完美”主要是对解梦者的要求。 不是有些人读了几本梦书就可以解梦。 只有满足某些特殊条件的人才能解梦。

⑴我自己做不到，心理不正常的人不能从事解梦，解梦效果不佳。

⑵ 不精通本领域的人不会成功。 解梦必须掌握基本的解梦方法。 只有这样，我们才能按照正确的方式来破译梦中的吉凶。 没有系统的学习，解梦是没有效果的。

(3) 真诚未得的人，将无法体验。 我们必须用真诚的态度去感知梦中所表现出来的东西。 如果态度不正确，解梦就不会奏效。

⑷ 切远近小。 解梦虽是小术，但也蕴含着大觉的道理，从小觉到大觉。 那些只在小睡中四处走动的人，解梦效果不佳。

⑸ 违背两端者不予考证，梦的好坏必须明晰、含糊，两方违背则梦的解说也无济于事。

感觉后才能说明大梦。

“一定有大梦，才能说明大梦，否则也能感觉和做梦。” 如果允许，则应遵守这些规则。 解梦可不是梦醒后看周公《解梦》的相关记载那么简单。 解梦应包括梦的生理、心理和社会内容，以及复杂微妙的社会文化含义。