天天在读道经，可是经典究竟应该怎么读？

不管你有没有皈依道教，信不信道，相信你一定看过一些与道教、道教有关的经典。初学者可阅读《早晚作业经》、《太上归纳篇》等经典著作。入门一段时间后，你可能已经在阅读《黄庭经》、《银符经》等经典著作了。 .皈依道教，往往是指皈依道教三宝。我们所崇拜的上师是说法者，我们所追求的道是世间本质的真理。那么佛法应该依靠什么传承，真理又应该依靠什么载体呢？这时候，“经”的重要性就凸显出来了。

祖师说，经就是道。读经、学经，是我们了解师父教理、感悟大道理的途径，也是我们学习和提高自己的最好途径。但是，在读经的过程中，往往有以下几种情况值得注意：

1、匆匆吞枣，甚至有些不求深悟。我自以为经文方块字我都认识，但如果你看完再问他经文是怎么说的，他也很难说出其中的道理。这时候经文确实已经读过了，但是你真的读透了，明白了吗？

2. 完成任务型阅读，甚至不知道阅读圣经的目的是什么。道家修行本是自然，但很多人不了解自然的本义，片面地认为随心所欲是自然的。所以，读经不是努力去精进读，而是被动读，如“师父要我读”、“念经要我读”。这样一来，读经就不是一种进步的方式，而是一种修行的负担。那么，我们怎样才能领悟经典中的奥妙呢？

3、随从经文，甚至不假思索地盲目抄袭经文内容。其实我们修行最重要的就是按照经典的要求学、做、修，但是我们平时也要意识到一个问题，就是在修行中遇到的问题之间的关系。传承经典的先辈们的生活和我们现在面临的现实。 ， 有一个很大的不同。道的本质虽然是一样的，你能不能通过不同的阶段去把握同一个本质呢？如果一味地抄袭经典，会不会有木有求鱼的结果？事实上，经过经典中的叙述就是告诉我们解决问题的思维逻辑。有了这个逻辑，我们就可以在不同的时代解决不同的问题。如果缺乏因地制宜的考虑，再好的经典也可能因此而变得毫无用处。

4.我有东西要找，甚至带着自己的主观目的和判断去读经。是以评经典为先。殊不知，你一时的判断，可能会让你错过某位祖师一生的启蒙。要知道，当我们面对比自己境界更高的祖师或经典时，适当的怀疑会帮助我们进步，但盲目的自信和怀疑，不仅不会暴露自己，反而会掩盖自己。关于它的任何东西，以至于我看不到真正的方向。有疑问时，先怀疑自己提出的质疑是否值得。

除了上述有问题的读经方法外，有些人还会盲目排斥读经，认为活在旧报纸堆里远不如学一门技能现实。殊不知，所有的技能最终都归于道。就像放牛的炮丁，十几年不换刀，不仅是靠“动手”的功夫，更是靠多年积累的功力。从这样的角度思考，南华祖师不仅要向我们展示一位技艺高超的厨师，还要用炮丁的故事来讲述他对悟道者的描述。由此再去翻看蓬鸟、秋水、梦蝶等先人所写的耳熟能详的故事，是不是似乎找不到一条贯穿全文的思路？

其实，经典教我们“钓鱼”。至于能否掌握这项技术，成功钓到鱼，还不是一蹴而就的事情。我们读经要避免脱离现实生活去阅读理解，同时也要避免在现实生活中求证。不论经典深浅，每天、经常、不断地阅读，每天都会有新的感悟。不要指望自己多读几遍就能掌握真经不仅是用来读的，也是用来修行的。实践是一生的事情。花一生的时间阅读和理解一部经文，正是你自己的修行。

要想真正读懂经典，需要牢记这几个要点：1、皈依经典，相信经典； 2.逐句朗读，逐字讲解；思考。 5、无须，道自明。最后，我们要明白，经典不仅仅是口头上的教导，而是可以与生活相结合、指导实践的方法和技巧。